Encontramos bastantes ejemplos de esta idea en la tradición pedagógica de la escuela nueva catalana, desconocida por los técnicos expertos de los organismos internacionales (y tal vez, dicho sea de paso, por muchos de los catalanes también). En uno Boletín del Instituto-Escuela, publicado en 1932, el director, Josep Estalella, escribe sobre la disciplina en el centro y dice que, para mejorar, hay que desvelar el sentido de la responsabilidad en el profesorado: “Este sentido de la responsabilidad era inútil consignarlo en un reglamento: había que encontrarlo, y desvelarlo si sólo era latente, en el profesorado que, otras instituciones de otras tierras, pero no podrían emplear un espíritu ajeno al que debía de ser el más auténtico: hacía falta que saliera de dentro”. La escuela es algo más que un conjunto de prácticas traducidas en unas evidencias de evaluación, porque en la escuela hay vida. Ocurren cosas inéditas y excéntricas. La curiosidad de maestros y niños abre un mundo de valor incalculable. Si la sociedad actual vive orientada al rendimiento, haciendo interminables listas de evidencias y de tareas, la escuela debería ser un lugar donde, justamente, y más allá de la evaluación, pueda encontrarse algo con un valor intrínseco.

Aristóteles hiló delgado al diferenciar entre producción y acción. La producción tiene sentido por el resultado final que determina el valor del conjunto del proceso. En la lógica de la producción, el proceso no cuenta que en relación de dependencia del resultado. En cambio, en la lógica de la acción, todo lo que hacemos, antes, durante y después, tiene valor por sí mismo, en todos y cada uno de los puntos del recorrido, porque muestra cómo somos y qué somos. La acción de un maestro amable, que no abuchea a los alumnos, que tiene paciencia, que muestra interés por la lectura y el arte, que tiene una relación intensa con los contenidos que enseña y, en definitiva, que enseña algo, ¿cómo se evalúa? Los indicadores hacen higo frente a la experiencia profundamente humana, impregnada del tejido cultural de un país en su lengua y en su historia. Hay cosas que no se pueden evaluar y que quizás son más importantes porque se pueden valorar.