Francia/12 de noviembre 2020/Por: Savoir Emancipateur/Fuente: https://www.opendemocracy.net/

Esta carta abierta en respuesta al ‘Manifiesto de los Cien’ (31 de octubre) ha sido firmada por más de 2.000 académicos franceses y se publicó originalmente el 5 de noviembre en Le Monde.

uando Samuel Paty, profesor de historia y geografía, después de mostrar a sus alumnos unas caricaturas publicadas en el semanario ‘Charlie-Hebdo, fue brutalmente asesinado por un terrorista el 16 de octubre en un suburbio parisino, el gobierno francés, junto con algunos académicos e intelectuales, Inmediatamente se puso en pie de guerra contra los musulmanes y lo que algunos denominan en el “Manifiesto de los Cien” “islamistas de izquierda” (“islamo-gauchistes”). Estos últimos los ubicaron en universidades y asociaciones francesas, culpándolos de ser conciliadores con los terroristas. Esto abrió un panorama enorme para la extrema derecha.

El Ministro de Educación extendió la culpa y responsabilidad de la violencia a la “interseccionalidad” como concepto y perspectiva, descrita como “una matriz intelectual […] proveniente de Estados Unidos”. Este ataque a la libertad de expresión en el mundo académico y todas las formas de pensamiento crítico tuvo lugar en un momento en que el Ministro de Investigación estaba preparando una nueva ley que, si se aprueba, plantea la amenaza de poner fin a la investigación libre.

La extrema derecha multiplica las amenazas contra lo que consideran el “enemigo”. El destacado sociólogo Eric Fassin ha recibido amenazas de muerte, y periodistas del crítico medio en línea Mediapart , amenazas violentas. Al mismo tiempo, el ministro del Interior prepara una nueva ley de seguridad pública que abre el camino a un estado policial. Por ejemplo, estará prohibido (y proscrito) publicar imágenes y videos de policías cometiendo actos de violencia. Investigadores, académicos, intelectuales y la sociedad civil han reaccionado enérgicamente denunciando estas peligrosas mentiras y defendiendo la libertad de investigación y de expresión. Esta carta abierta ha sido firmada por más de 2000 académicos franceses.

Una respuesta al ‘Manifiesto de los Cien’

Hemos leído el angustioso texto titulado “El Manifiesto de los Cien”. Somos muy conscientes de que no podremos convencer a quienes lo firmaron: podríamos haberlos dejado hablar y observar lo que intentan hacer. Sin embargo, su llamado al pensamiento policial dentro de las universidades no puede quedar sin respuesta. Tampoco puede el vocabulario que adoptan desde la extrema derecha, al igual que Jean-Michel Blanquer, el ministro francés de Educación Nacional, que trafica con el imaginario de la “gangrenisation”. El “islamo-izquierdismo”, el insulto del que discuten en lugar de argumentar, evoca otros insultos, en particular el “judeo-bolchevismo”: no debemos ceder terreno frente a tiempos tan oscuros y ataques tan censuradores.

Los académicos escribieron este texto y deberían haber sabido que blandir términos descalificadores como “doxa” o “balbuceo sermoneador” en lugar de evidencia no constituye un argumento. Existe un gran riesgo de que dichos términos se apliquen a quienes los suscribieron. Habría sido prudente un poco de cuidado y rigor antes de hacer acusaciones de “conformismo intelectual”, de “miedo” y de “corrección política”: ambas parecen muy aplicables a quienes las pregonaron.

En un nivel básico, el texto propone una ‘tesis’: se está desarrollando una corriente de estudio y pensamiento en las universidades francesas que alimenta el “odio a los ‘blancos’ y a Francia”. Es una afirmación asombrosa. ¿Cómo es que la investigación de las identidades múltiples y que se cruzan, de las formas de dominación y de las luchas por la emancipación produce tales sentimientos? Conocemos la historia de Francia, en toda su diversidad. Está lleno de compromisos con la emancipación, la igualdad y el derecho; también tiene su parte de horrores, violencia colonial, violencia social y formas espantosas de represión. Ninguno de estos es su “esencia”.

Otra acusación sombría impregna la palabra “racialista”, que pretende definir una “ideología” que supuestamente se está extendiendo en las universidades. El hecho de que ciertos académicos incluyan en su estudio la evaluación de las opresiones sociales, sexistas y racistas, se nos dice, significa que son “racialistas”. El epíteto es despreciable: describe el pensamiento y los regímenes racistas, basados ​​en una jerarquía de razas fabricada. Los firmantes conocen muy bien la verdad: los enfoques sociológicos y críticos de las cuestiones raciales, al igual que los enfoques interseccionales a menudo criticados, están comprometidos con la lucha contra el racismo, a través del análisis de la opresión que produce.

El texto identifica otro estigma más: esta forma de pensar ha sido importada de “campus norteamericanos”. Semejante “acusación” es casi ridícula, salvo que implica que cualquier forma de reflexión que se inspire o sustente en otro lugar es, a priori, sospechosa. Pero más allá de eso, los métodos en cuestión para estudiar la sociedad surgen de todos los continentes, incluidos, notamos, de todos los continentes americanos y el Caribe. Esto es algo maravilloso.

El “Manifiesto de los Cien” tiene dos propuestas: se debe rastrear y combatir como peligrosa toda una corriente de análisis social; Debe establecerse una agencia de seguimiento para defender la libertad académica. Sus signatarios parecen desconocer la profunda contradicción entre las dos propuestas. ¿Cuántas libertades seguramente serán dejadas de lado cuando convoquemos a los poderes fácticos para denunciar la investigación y la reflexión? Luchar por censurar la expresión del trabajo académico es más que inaceptable: también degrada los mismos principios que la “llamada de los cien” pretende defender: la república y la libertad.

Nos preocupa que, aun cuando los ataques terroristas nuevamente nos obligan a llorar, en el mismo momento en que los recordatorios de la necesidad de la libertad de expresión son tan apremiantes, un grupo de académicos se apodera de estos despreciables asesinatos para ajustar cuentas y acusar a sus colegas de complicidad. Esto es indigno, indigno de la situación.

Seguiremos defendiendo la necesidad de un enfoque abierto, crítico y tolerante, que haga referencia a la emancipación y la dignidad en la transmisión de conocimientos, como una contribución saludable a la lucha contra la violencia y el odio.

La lista de signatarios se puede encontrar en este sitio web.

Fuente de la Noticia:

https://www.opendemocracy.net/en/can-europe-make-it/open-letter-critical-and-emancipatory-thinking-research-and-higher-education-france/