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Por Gema Mañogil

Heidi Steinhardt dirige la obra de La mujer rota, una creación mayúscula de la célebre pensadora y escritora feminista del siglo XX Simone de Beauvoir, que cuestionará el rumbo y el sentido de la existencia, con Anabel Alonso interpretando a Murielle, en una representación cargada de preguntas vitales que no encuentran respuesta sobre las tablas, al menos inmediatamente.

La obra se puede ver  en el Teatro Infanta Isabel a partir del 8 de octubre y, a pesar de que Simone de Beauvoir no concibió a Murielle para una obra dramática, la directora de esta apuesta teatral de la productora LAZONA apunta que “su potencial escénico es evidente; se trata, por antonomasia, de un soliloquio”, explica en un comunicado.

‘La mujer rota’, de Simone de Beauvoir

Su nombre está inevitablemente ligado a El segundo sexo (1949), obra fundacional del pensamiento feminista contemporáneo, pero en La mujer rota (1967) Beauvoir exploró un territorio distinto: el de la intimidad hecha pedazos, el retrato de la mujer que vive en carne propia las fisuras de un sistema patriarcal que le niega voz, espacio y futuro.

Fotografía cedida por la productora LAZONA. Anabel Alonso interpreta a Murielle en la obra de teatro La mujer rota

El libro reúne tres relatos que, más que narraciones, funcionan como estudios de caso sobre la opresión cotidiana. En ellos, la autora despoja a sus protagonistas de artificios y las coloca ante un espejo brutal: esposas, madres, amantes que descubren cómo sus vidas se sostienen en medio de la fragilidad de vínculos que las anulan.

Murielle, la protagonista del relato titulado Monólogo, es una mujer que, en su vigilia amarga, desnuda la herida de la dependencia afectiva y de una sociedad que reduce su existencia a la de “esposa de” y “madre de”.

La vigencia de la obra radica precisamente en esa universalidad de la experiencia femenina, en ese retrato incómodo que obliga a mirar de frente lo que se ignora.

Murielle y una Nochevieja en soledad

Nochevieja. Murielle está en su casa, sola. Los ruidos de la calle y los gritos de sus vecinos celebrando le impiden conciliar el sueño. En esa vigilia, los recuerdos se enfrentan a un presente desolador y a un futuro aún menos prometedor. Lo perdido, lo arrebatado, el fracaso y la soledad la han dejado fuera de juego, deambulando en un limbo donde todavía se debate entre la supervivencia y la muerte. Su verdadera tragedia, que también es comedia, ha hecho trizas su autoestima como mujer, como esposa, como madre y como hija.

La soledad que la rodea se hace patente en sus hábitos diarios. Murielle confiesa que usa tapones para los oídos y asegura: “Prefiero tener las orejas rotas antes que escuchar sonar el teléfono”.

Heidi Steinhardt, directora de la representación teatral de este relato, reflexiona sobre los sucesos de la trayectoria vital de Murielle y la define como “una mujer agrietada por todas partes de su ser y se filtran por esas grietas los sentimientos más tristes del mundo que, a fin de cuentas, representan todos ellos su herida fundamental, irreparable”.

Así, apunta, su existencia se moldea a partir de “un devenir de desgracias que, lejos de subirla al podio de los resilientes, la han dejado en el subsuelo del infierno, sola y desgarrada”.

Fotografía cedida por la productora LAZONA. Heidi Steinhardt, directora, y Anabel Alonso, actriz, en la obra de teatro La mujer rota

Simone de Beauvoir, “madre” del feminismo moderno

Hablar de Simone de Beauvoir es hablar de una de las intelectuales más influyentes del siglo XX, pionera en abrir un camino de reflexión feminista que sigue vigente hoy. Para ella la literatura representa un espacio fundamental de libertad y expresión, donde puede cuestionar las estructuras sociales impuestas y explorar la complejidad de la existencia humana con perspectiva de género. Sus obras son narraciones que transmiten reflexiones sobre la opresión, la autonomía y el sentido de la vida humana. Su escritura se convierte así en una herramienta de emancipación personal y colectiva.

En La mujer rota Heidi Steinhardt vislumbra “un punto de inflexión en este texto, como lo es en toda la obra literaria de Simone de Beauvoir, es su perspectiva de género que, si en aquel entonces empezaba a resonar, hoy es una interpelación directa hacia una sociedad que todavía mira hacia otro lado cuando una mujer reivindica sus deseos y su necesidad de vivir una vida plena de derechos”.

Simone de Beauvoir adquiere así con su trabajo un compromiso con la sociedad que la rodea y La mujer rota refleja su faceta existencialista cuestionando los acontecimientos, pero también los actos de Murielle como piezas de su universo narrativo reivindicativo.

Fuente: https://efeminista.com/anabel-alonso-la-mujer-rota-simone-beauvoir/